10月3日，一段五分多鐘的視頻刷爆了網(wǎng)絡(luò)，《得見李白》中青年舞蹈家蘇海陸在河南省濟源市王屋山用舞蹈講述《上陽臺帖》，李白存世的唯一真跡被生動演繹，至此，李白《上陽臺帖》走進大眾視野。

近日，大河報·豫視頻記者走進位于濟源新愚公眾創(chuàng)空間三樓的濟源市歷史文化展廳。近200平方的展廳內(nèi)，各種濟源文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目、整齊排列，古色古香。看到有客人來，河南省文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會副會長、濟源文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會會長張玉璽緩步走來，帶記者參觀。

“為濟源歷史文化深厚而驕傲”

李白(701年—762年)，唐代偉大的浪漫主義詩人，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)，有“詩仙”之稱。《上陽臺帖》為李白書自詠四言詩，也是其唯一傳世的書法真跡。清安岐《墨緣匯觀》、內(nèi)府《石渠寶笈·初篇》等書有著錄。

《上陽名帖》草書，墨跡，共5行，計25字，唐代詩人李白唯一存世書法墨跡。鈐有“宣和”“政和”“內(nèi)府圖書之印”“秋壑圖書”等鑒藏印數(shù)十方，此帖上留有清高宗弘歷楷書題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽“唐李太白上陽臺”七字。現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

“看到《得見李白》視頻后，很為濟源歷史文化深厚而驕傲。”張玉璽把記者迎進展廳，從上古時代的夏朝開始，和記者聊起濟源的歷史變遷。大河報·豫視頻記者見到了李白存世的唯一真跡《上陽臺帖》同比例織錦復(fù)制品。“雖是復(fù)制品，但是原模、原樣、原檔。”張玉璽介紹，《上陽臺帖》高八寸八分，寬一尺一寸九分，上書：“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮。十八日上陽臺。太白。”

《上陽臺帖》背后故事

談及李白創(chuàng)作《上陽臺帖》背后的緣由，張玉璽侃侃而談。他介紹，天寶三年(744年)，李白與杜甫、高適同游王屋山陽臺宮(今濟源市境內(nèi))，尋訪唐代最負盛名的道教學(xué)者、唐玄宗“道兄”司馬承禎。到達陽臺宮后，李白才得知故人早已于九年前仙逝，無緣再見。遺憾之余，在陽臺宮的西墻上，意外看到了司馬承禎生前的畫作，李白于悲愴慨嘆之下，提筆寫就了自己唯一傳世的書法真跡《上陽臺帖》。盡管只有寥寥二十五字，但蒼勁飄逸的一筆一畫無不體現(xiàn)著李白對司馬承禎的思念，其中寄托的友誼之厚重更是難以估量。

“李白詩詞世間人人會背幾首，但存世的墨寶只有這一張。”張玉璽說，宋代大書家黃庭堅看到此帖后寫道：“觀其稿書，大類其詩，彌使人遠想慨然。白在開元、至德間，不以能書傳，今其行、草殊不減古人。”(《山谷題跋》)。書畫皇帝宋徽宗也說“白嘗作行書，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也”。元代鄭杓說：“歐、虞、褚深得書理，信本傷于勁利，伯施過于純熟，登善少開闔之勢。……太白得無法之法，子美以意行之。”(見《衍極》卷下之《古學(xué)篇》)。

《上陽臺帖》歷經(jīng)風(fēng)雨涅槃重生

《上陽臺帖》幾百年來經(jīng)歷風(fēng)雨和滄桑，命運多舛。張玉璽說，宋代宣和年間，《上陽臺帖》先是被收歸于內(nèi)府，后流入到賈似道的手中;元代此帖被張晏所藏;明代此帖曾藏于嘉興項元汴天籟閣;到了清代，此帖被收藏大家安岐所得，最后又被收入清廷內(nèi)府，后被溥儀帶出故宮，流落民間。為保住國寶不外流，一代名士張伯駒以重金將此帖收藏于家中。

1949年，張伯駒以滿腔的熱情，迎來新中國的誕生。他十分崇敬毛主席，后來通過時任中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部第一副部長徐冰將《上陽臺帖》呈獻給毛主席，并附了一封信。信中寫道：“現(xiàn)將李白僅存于世的書法墨跡《上陽臺帖》呈獻毛主席，僅供觀賞……”毛主席也十分喜好書法，當(dāng)他收到此帖后，十分珍愛，一有空閑，就拿出此帖，細細地觀賞一番。

為了答謝張伯駒，他親囑中央辦公廳代寫給張伯駒感謝信，并附寄一萬元人民幣。1958年，毛主席立下規(guī)矩：黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人所收禮品一律交公，就囑中央辦公廳轉(zhuǎn)交故宮博物院珍藏。

“讓濟源文創(chuàng)產(chǎn)品活起來”

如今，隨著濟源知名度的不斷提高，《上陽臺帖》已成為濟源對外交往的一張文化名片。

“濟源的天，是女媧補過的天;濟源的山，是愚公移過的山;濟源的水，是老子稱道的水。”談及濟源的歷史文化，張玉璽說道，司馬承禎的“洞天福地說”，把王屋山尊為道教“天下第一洞天”，詩仙李白發(fā)出了“山高水長，物象千萬”的感慨;白居易則寫下了“濟源山水好”的贊嘆。

文創(chuàng)產(chǎn)品是歷史文化和現(xiàn)代文化的融合。張玉璽表示，下一步要引導(dǎo)文化企業(yè)對濟源“兩山兩水一精神”的城市IP做好精準(zhǔn)的市場定位，實現(xiàn)濟源故事從文學(xué)作品向其他領(lǐng)域的跨界融合，開發(fā)出優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，形成完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，讓濟源的文創(chuàng)產(chǎn)品變成一座移動的歷史文化博物館，使“講好濟源故事”更具實用性、藝術(shù)性、趣味性、科技性、教育性，實現(xiàn)文化資源的價值最大化。(大河報·豫視頻記者 崔峰 文圖)